藝術(shù)創(chuàng)造問題，設(shè)計(jì)解決歷史中的問題。人們常說今人勝古人，社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，今人的設(shè)計(jì)就是為了解決過往的遺留問題。下面工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司就跟大家分享一下自己的看法。

設(shè)計(jì)是一個(gè)觀察情況、發(fā)現(xiàn)問題、接著設(shè)法處理的過程，以提高人們的效率和消除人們的障礙的過程。設(shè)計(jì)使我們安全。安全帶和安全氣囊是設(shè)計(jì)師的任務(wù)，而不是藝術(shù)家。藝術(shù)具有闡釋空間，然而設(shè)計(jì)則是一致性的。

任何觀眾都可以自由地解讀藝術(shù)作品，他們對同一件藝術(shù)品的解釋可能大不相同。藝術(shù)欣賞需要思考和重復(fù)。所有用戶應(yīng)該有相同的感覺相同的設(shè)計(jì)，不應(yīng)該有沖突的想法。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品(幾乎)不需要用戶思考。它們可以第一次直觀地使用藝術(shù)來源于探索，設(shè)計(jì)是觀察和反復(fù)的拋光。藝術(shù)家耗盡精力去探索人性和各種事物，創(chuàng)造出一個(gè)杰出的藝術(shù)和藝術(shù)時(shí)代。雖然藝術(shù)作品必須反復(fù)思考，藝術(shù)的本質(zhì)是探索新的主題、新技術(shù)和新媒體。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重觀察，并利用觀測結(jié)果。例如，有人觀察到開車的時(shí)候有線充電不方便，所以車載無線充就被設(shè)計(jì)了出來。大多數(shù)時(shí)候，設(shè)計(jì)的發(fā)展是基于以前的設(shè)計(jì)，不斷改進(jìn)和修正。藝術(shù)沒有特定目的，設(shè)計(jì)有著具體的目標(biāo)。

除了受托人之外，藝術(shù)還沒有明確的目標(biāo)。藝術(shù)家的創(chuàng)造是他們內(nèi)在靈魂的延伸，除了等待公眾之外，沒有其他的目的。在開始設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者會(huì)設(shè)定一個(gè)特定的目標(biāo)和結(jié)果。設(shè)計(jì)師不能隨意行動(dòng)，只有遵循自己的意志，才會(huì)失去設(shè)計(jì)的意義。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師把用戶放在首位。設(shè)計(jì)師本身不一定是成品的目標(biāo)產(chǎn)品。他可能不需要自己的產(chǎn)品。這意味著設(shè)計(jì)師不能以自我為中心，而必須把自己放在適當(dāng)位置，深刻理解用戶。當(dāng)然，所有的產(chǎn)品都會(huì)以設(shè)計(jì)師的名字命名，但這個(gè)簽名并不符合用戶的需求。

有人認(rèn)為藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間只有一條線，但實(shí)際上藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間存在著巨大的差距。作者認(rèn)為：設(shè)計(jì)師家里充滿了功能廚房，方便實(shí)用的生活必需品，簡化了生活。藝術(shù)家喜歡混沌和不可預(yù)知的特征。